À cinq mois des Jeux olympiques de Pékin, le régime chinois montre bien malgré lui son état d'esprit avec les violentes répressions des manifestations tibétaines. Comme le contrôle général de la presse chinoise, cette répression est sans commune mesure avec la modération pacifique des revendications du Dalaï-lama, chef spirituel des Tibétains en exil et Prix Nobel de la paix, qui ne demande qu'une véritable autonomie du Tibet. Pour justifier l'injustifiable, les Chinois diabolisent le leader spirituel du bouddhisme tibétain en l'accusant de manipuler les contestataires. Après mardi où le Dalaï-lama a menacé de quitter sa charge face aux accusations de Pékin, si la situation se dégradait à Lhassa, écartant son influence sur les manifestations, le chef spirituel en a appelé à la communauté internationale, ce mercredi, pour engager un processus de dialogue avec les Chinois.
Le Dalaï-lama demande deux choses très précises : l'autonomie de son pays et une modification cartographique de la région autonome du Tibet, comme le rappelle dans son dernier livre Raphaël Liogier, spécialiste du bouddhisme (*). Pourquoi les moines tibétains sont-ils sortis de leurs gons ? Depuis l'annexion du Tibet par la Chine en 1950, le régime communiste cherche à diviser les monastères bouddhistes et Tenzin Gyatso, 14e Dalaï-lama. Exilé à Dharamsala (Inde) avec 80.000 Tibétains, lors des représailles chinoises de 1959, le Dalaï-lama reste la cible privilégiée des Chinois, qui voudraient nommer eux-mêmes son successeur à sa mort. Pourtant, depuis le contrat tacite qui existe depuis le XVIe siècle, les responsables chinois sont les protecteurs, militaires et politiques, du peuple tibétain, et sont normalement garants de la religion, la spiritualité et la culture tibétaines. On en est loin, et c'est même le contraire, ce qui a mis le feu aux poudres.
Sans compter que la revendication la plus gênante pour les Chinois, c'est que la région autonome du Tibet ne représente plus qu'une petite moitié du Tibet historique. Si le Tibet traditionnel apparaissait sur les cartes, l'espace géographique justifierait d'un statut vraiment particulier, alors que Pékin depuis la suppression de l'autonomie ne cesse d'assimiler le Tibet (découpage du territoire et contrôle de la liberté religieuse, y compris en détruisant des monastères). C'est pourquoi le Dalaï-lama a dénoncé il y a quelques jours un véritable "génocide culturel" de ce territoire himalayen perché à 6.000 mètres d'altitude, où l'agriculture, l'élevage, les forêts et le tourisme sont les principales ressources, menacées par la modernisation à la chinoise.
Le 14e Dalaï-lama est sans doute le plus révolutionnaire de sa lignée : démocrate, moderniste, humaniste, se disant même prêt, s'il le faut, à démissionner, il fait tout à la fois trembler les apparatchiks chinois et fantasmer les Occidentaux, et reste aujourd'hui le principal espoir de son peuple. Un peuple qui attend aussi sans doute que la communauté internationale bouge avec autant de fermeté que de diplomatie pour éviter que les manifestations de Lhassa ou d'ailleurs dégénèrent et fassent reculer encore l'espoir d'une autonomie légitime du Tibet.
(*) "À la rencontre du Dalaï-lama. Vie et pensée d'un contemporain insolite", par Raphaël Liogier (Flammarion). 253 pages. 18 euros.

Le Tibet et son histoire en images...